7. Ahlul Bait folge zu leisten die ist unabdingbar

Was Allah von seinen Geschöpfen will, ist zu deren Vorteil. Er ist Schöpfer ohne fehlern, Ehrwürdiger, ohne bedürfnisse, der sich die bedürftigen anflechen last, Schöpfer und Einziger.

Allah hat der Menscheit gezeigt wem sie Folge Leisten sollen, diese ist deren Vorteil auf dieser Erde und im Jenseits.

Vom Allah und dem Propheten kommende befehle sollten ohne wenn und aber akzeptiert werden, wir haben gehört und leisten Folge. Da der Schöpfer mit seiner Eigenschaft seinen geschöpfen das beste will. Der Gläubige ist sich dieser Eigenschaft des Schöpfers vertraut und ist ergeben.

Al Ahzab: 33/36 …. wenn Allah und Sein Gesandter eine Sache entschieden haben, daß sie in ihrer Angelegenheit eine Wahl haben sollten. Und wer Allah und Seinem Gesandten nicht gehorcht, der geht wahrlich irre in offenkundigem Irrtum.

Der Schöpfer manche Menschen ausgewählt und denen Liebe-Gehorche befohlen damit wir Menschen dem Folge leisten, dem zu hören, die lieben.

Al-Qasas 28/68 ..dein Herr erschaft und erwählt, was ihm gefällt. Nicht ihnen steht die Wahl zu. Gepriesen sei Allah hoch erhaben über das, was sie anbeten.

Allah hat die Menschen die wir Folge zu leisten haben und Lieben auserwählt und erschaffen. Diese arbeiten für das wohl der Menschen und sind am nähesten zur Allah. Diese sind Quran,Propheten, Imam. Diese haben die Aufgabe uns das beste vom Leben, die nächsten und die höchste Leistung Allahs wille zu erreichen, die sind am ehesten und die wir Folge Leisten, den Glauben, die Frommigkeit ausüben, die besten Lebensform zu haben. Mit ihrem glauben die Rechtleiter. Zur Allah führende zu sein. Diesen gegenteil hat sich der Teufel wie im Quran die aufgabe gemacht:

Al Israa 17/71 ..da wir jedes Volk mirt seinem Führer vorladen werden.

Mit seinem willen erschaffene denen die richtigen Pfad führende bekannt gemacht denen zu gehorchen befohlen.

Al Anbiya 21/73 ..und wir machten die zu Führer, die (die Menschen) leiteten nach Unserem Geheiß, und Wir sandten ihnen Offenbarung. Gutes zu tun, das Gebet zu verrichten und Almosen zu geben. Und sie verehrten Uns allein.

Allah hat seinen geschöpfen die bittgebe im Quran gezeigt: ist das nicht der Gebet aller Gläubigen..

Al Fatiha 2/5-7 Dir allein dienen wir, und zu Dir allein flehen wir um Hilfe, führe uns auf den geraden Weg, den Weg derer, denen Du Gnade erwiesen hast, die nicht (Dein) Mißfallen erregt haben und die nicht irregegangen sind.

Dies ist die anbetung aller Gläubigen…

Wie sehen den die Gläubigen bei soviel klarheit diesen Pfad. Die leute die auf diesem Pfad sind kennen die auf diesem Pfad denen Gnade erwiesen worden ist, wie weit kennen die und wie kennen die diese?...

Seit der Menscheit sind die Menschen diesen 2 Wegen ausgesetzt 1. Den der Irre gegangenen, 2. Den der rechtgeleiteten.

Mit zu Ende gehen der Propheten Epohe hat diese eine weiteren Epohe angenommen und wird mit Imam Ali weiter geführt und wie der Prophet sagt; dieses wird mit den 12 Imamen zu vervollkommen.

Diese Epohe wird mit den 12 Khalifen weiter geführt was den Islam zum besten Glauben machen warden, geht auch aus anderen Quellan als von der Ahlu Bait überlieferungen heraus. Sogar geht es soweit das die 12 Imame mit Namen erwähnt warden.

Propheten haben vom Allah herabgesahnte den Menschen ohne Fehler, ohne einflüssen von anderen und aussen, Gesund und komplett an die Menschen weitergegeben, desWegen hat die Prophetische Epohe sein Ende. Weil Allah der Schöpfer die Menschen bis zum Jüngsten Tage theoretisch auf dem richtigen Wege geleitet hat.

Aber diese Wissen, diese Gesetze, diese Regeln und Sitten sollten bis dahin von Wissenden geschütz und praktiziert und bis zum Jüngsten Tage getragen werden, diese können nur von Allah oder seinem Propheten gewählt worden und unsere Prophet hat zu seiner Zeit Imam Ali ausgewählt, ihn für die Göttliche Message vorbereitet.

Oh Ali, die Beziehung zwischen mir und Dir ist wie Mosses zu Harun, nur nach mir gibt es keinen Propheten.. Tefsir-i Taberi, c.6, s.288, Fahri Razı, Tefsi.ru’l Kebir, c.12, s.28-30, Zemahsehri,Tefsir-i Kessaf: c.11, s.555

- Diese Khadit sagt alles aus, Imam Ali seinen platz und seine Wichtigkeit nach sich

- Aber nach mir wird es keinen Propheten mehr geben, nach ihm in diesem Grade nach ihm Imam Ali. Das nach ihm die Göttliche Botschaft weiter geführt wird hat er verkündet. Wie Mosses nach sich der Prophet Harun geben wird, wird nach unserem Popheten auch Haruns geben nur das die keine Propheten seien warden.

Zur dieser Göttlichen Befehl wird Imamet genannt. Dieser ist durch Allahs befehl und Verkündung durch den Propheten zu stande gekommen und das nennen wir Valayat.

Alle die dieser Valayat angehören sind Allah und dem Propheten nahe und sind von der Spalktung fern. Weil Valayat der Weg zur Allah und Prophten ist.

Al Maedah 5/55 …Eure Freunde sind einzig Allah und Sein Gesandter und die Gläubigen, die das Gebet verrichten und die Zakat zahlen und Gott allein anbeten.

In dieser Aya geht es um das de rim Gebet Zakat verrichtet.. alle überlieferer habe das bestätigt das es für Imam Ali herabgesahnt wurde.. …. Tefsir-i Taberi, 1.baski, c.13, s.108, 2.baski, c.16, s.357; Suyuti, Cem’ul.Cevami, c.2, s.55, Mustedreku’l-Hakim:c.3, s.129 (Ali’nin Fazılet-leri Babi.); Kenzu’l ummal, 3.1, s.251…

Ar Rad 13/7 …Du bist nur ein Warner. Und ein Führer ward jedem Volk.

Prophet sagte: ich in der Warner und Ali ist der rechtleitender. Oh Ali die rechtgeleitetten werden von Dir rechtgeleitet… .”…. Menakibu Emir’il Müminin (ibn-i Hanbel, s161; Müsned-i Ahmed ibni Hanbel, c.2, s.161 (883. hadis); Tefsiri Taberi: c.19, s.74; Tarihi Taberi: c.2, s.319

Al Taha 20/29-32 …Und gib mir einen Helfer von meiner Sippe, Aaron, meinen Bruder, Mehre meine Kraft durch ihn und laß ihn Anteil haben an meinem Werk…

..oh Allah! Wie Moses sohn vom Imran von Dir wollte, will ich auch als dein Prophet Muhammed, dass Du meinem Herzen erweiterst, meine Zunge den freien Weg gibst damit die Menschen mich verstehen, und von meiner Familie meinem Bruder Ali bin Abu Talib zu meinem NachFolger und teilhabe an meinen tun machst. .Menakibu Emir’il Müminin (ibn-i Hanbel, s161; Müsned-i Ahmed ibni Hanbel, c.2, s.161 (883. hadis); Tefsiri Taberi: c.19, s.74; Tarihi Taberi: c.2, s.319

Ash Shuara 26/214 … Und warne deine nächsten Verwandten,

-…Prophet lies seine Verwandten 3 versammeln und verkündete Allahs message, das 3 mal fragte er; wer wird mein NachFolger und meine Vertreter, so rief Imam Ali ich oh RasulAllah. Dann sagte Prophet Ali wird meine Schulden zahlen und mein Versprechen einlösen. .. Harezmi’nin Menakibu Emir’il Müminin: s.95, Tezkiretu’l- Havas: s.21, Feraidu’s-Simteyn: c.1, s.79, Sevaiku’l-Muhrika: s.89, Sevahidu’t Tenzil: c.2, s.106-108

As Saffat 37/24 …Und haltet sie an; denn sie sollen befragt werden.

Vom Ibni Abbas überliefert sagte der Prophet: diese Sura besagt das wir von Valayet Imam Ali befragt warden … Tarih-i Dimsek, c.1, s.41 ve s.263, c.2, s.282; ed-Durru’l-Mansur: übersetzung der aya: Mucemu’l- Kebir, c.3, s.112

Al Waqeah 56/10 …Die Vordersten werden die Vordersten sein..

Ali ibni Abu Talib ist in der Vordersten reihe in dieser Ummah..

Ghadir Chum – die Ermächtigung

Ghadir Chum ist ein Ort auf das halber Strecke zwischen Mekka und Medina. Der Ort erlangte in der islamischen Geschichte Bekanntheit durch das sehr wichtige Ereignis bei der Rückkehr des Propheten Muhammad (sav) von der Abschiedspilgerfahrt, bei dem er Imam Ali (as) zu seinem NachFolger erklärte. Das Ereignis wird gefeiert im Fest von Ghadir [id-ul-ghadir].

Am Morgen des Tages wurde ein Vers des Heiligen Quran als Offenbarung [wahy] an den Propheten Muhammad (sav) herabgesandt, in dem es heißt:

Al Maidah 5/67 "O du der Gesandte. Entfalte (Verkünde) das, was zu dir von deinem Herrn hinabgesandt worden ist; und falls du es nicht tust, so hast du sein Gesendetes nicht entfaltet. Und Allah schütz dich vor der Menschheit. Wahrlich, Allah leitet nicht recht das Volk der Abstreitenden."

Der Vers verdeutlicht das, dass zu Verkündende derart brisant ist, dass einige Menschen sich dagegen wehren werden.

Daraufhin legte er eine Rast ein, um eine Ankündigung für die heimkehrenden Pilger zu machen, damals gab es nur einen Ausweg von Mekka und diese war der Ort an dem sich die Wege zu allen richtugen trenten und die sich von dieser Kreuzung aus zerstreuen würden, um an ihre Bestimmungsorte zu gelangen. Auf Hinweis von Prophet Muhammad (sav) Er ließ diejenigen, die vorausgeeilt waren, zurückrufen und wartete auf diejenigen, die nachkamen, so dass am Ende ca. 100.000 Muslime anwesend waren. Nach dem Mittagsgebet setzte sich Prophet Muhammad (sav) auf die Kanzel und hielt seine letzte öffentliche Rede.

Der Höhepunkt seiner Predigt war, als er Imam Ali (as) an die Hand nahm und seine Anhänger fragte, ob er die höchste Autorität [mawla] über sie hätte. Die Menge antwortete: "So ist es, oh Gesandter Allahs".

Daraufhin folgte seine berühmte Ghadir Chum Ermächtigung:

"Derjenige, dessen Herr [maula] ich bin, dessen Herr [maula] ist auch Ali. Oh Gott, sei der Freund dessen, der ihn zum Freund hat und sei der Feind dessen, der ihn zum Feind hat."

Unmittelbar nach dem Ende der Rede wurde Prophet Muhammad (sav) Folgender Vers aus dem Heiligen Qur'an offenbart:

Al Maida 5/3 …Heute habe ich eure Religion vervollkommnet und meine Gnade an euch erfüllt, und ich war zufrieden, dass der Islam eure Religion sein wird.

Nach der Verkündung bat der Prophet Muhammad (sav) jeden, Imam Ali (as) den Treueid zu schwören und ihm zu gratulieren.

Dieses Ereignis wird übereinstimmend von allen Rechtsschulen bestätigt, wie z.B. von Salim al-Bischri in der Konsultation [al-muradschaat].

Dieses historische Ereignis wurde von 110 Gefährten des Propheten Muhammad (sav), 84 Gefährten nachFolgern und mehreren hundert Gelehrten der islamischen Welt überliefert.

Gemäß mancher Überlieferung empfing Prophet Muhammad (sav) den Treueid zu dieser Verkündigung zum Nouruz, was darauf hindeutet, dass er drei Tage an dem Ort blieb.

Ali ist von mir und ich bin von Ali. Ali ist nach mir der Herr der Gläubigen. ’’Ben Hikmet sehriyim Ali onun kapisidir! Müstedrek-i Sahiheyn, c.3, s.126

Ich bin die Stadt der Wissens und Ali ist das Tor. Wer dem Wissenstadt eindringen will sollte unbedingt von dem Tor eindringen. .. Müstedrek-I Sahiheyn, c.3, s.122; Harezmi, Menakib, s.236

Ali ist der Herr der Muslimen, Gläubigen der Imam und Führer deren mit Erleuchtendem Gesichtern . Muntehab-I Kenzu’l ummal, c.5, s.34

Dieser Ali ist mein Bruder, nach mir der Vertreter und Hkalifa, hört auf ihn und gehorcht ihm. Tarihi Taberi, c.2, s.319, Tarihi ibn-i Esir, c.2, s.62

Jeder Prophet hat einen NachFolger und meiner ist Ali bin Abu Talib. Venabiu’l Mevedde, s.79, Ibn-i Asakir (Safi-i)’in Tarihi, c.3, s.5, Menakib-i Harezmi, s.42

Wer wie mich leben, wie mich sterben, Allahs versprechonen Himmel erreichen möchte, der soll Ali bin Abu Talib seinen Vailaya anerkennen. Weil er euch niemals aus dem rechten Pfad herausbringen wird. Taberani, el-Kebir Tefsirinde, Kenzu’l-Ummal c.6, s.155, Müstedrek-i Sahihayn (Hakim), c.3, s.128

Ich bin der Fernhalter und Ali ist der rechtleitender. Nach mir warden die rechtgeleiteten mit dir rechtgeleitet. … Taberi’nin Tefsiri: c.13, s.208; Razı’nin Tefsiri, c.5, s.271; Ibn-i Kesir, c.2, s502; Sevahidu’t- Tenzil, c.1, s.293

Imam Ali (as) Ich verweilte zwischen unter den in allen richtungen gehenden Verzweigung für euch auf dem rechten Pfad. Ihr schautet in alle richtungen; ihr hattet keine Führer. Ihr hattet an allen stellen gegebraben, ihr hattet kein Wasser. Heute sage ich ohne Worte und stumm; wer sich von mir wendet, er verschwindet und geht. Seit dem mir gezeigt wurde habe ich nie gezweifelt wie Moses der sich nicht fürchtete;er fürchtete das andere durch ihr unwissen und tyranie herschen warden.

Heute stehen ich und Ihr zwischen dem Rechten und dem unrechtem Pfad, werde gewiss zum wasser kommt wird nicht durstig für diese Zeit.. Nahdsch-ul-Balaghas.63-64

Az-Zuchruf 43/57 …Wenn immer die Rede von dem Sohn der Maria ist, siehe, dann bricht dein Volk darüber in Geschrei aus…..

Als diese Aya herabgesahnt wurde; sagte Imam Ali, dieses Aya wurde für mich herabsgesahnt. Nesai, Hasais-u Emiri’l Müminin, s.196 (103.Hadis); Sevahidu’t-Tenzil, c.2, s.161 (862. Hadis); Riyazu’n Nazıra; c.2, s.294